La naturaleza de la realidad social, es la ilusión

El escapismo de Houdini, es una poderosa metáfora de la condición social en tiempos de depresión y crisis. Houdini se “escapaba” de cuelquier amarre, jaula, prisión o situación extrema, pero la verdad es que “demasiada suerte”, significa un truco. Y este es un hecho que se aprende con el sentido común de andar por las calles de la vida. Es decir, no hay método seguro en el juego de la vida ni en la vida del juego, y al escapar una prisión, inmediatamente encontramos otra mayor: .

El shock del futuro nos mandó al yonke humano, G. N.

 

_____________________________________________________________________

2012, LA APUESTA DEL MILENIO

El Arte, ¿poder o ilusión? Propaganda, seducción y psicoterapia

“Nosotros, los humanos, permanecemos tan vulnerables ahora,
como siempre lo hemos sido, ante los poderes persuasivos del arte.”

-Dr. Nigel Spivey, Arte de Persuasión

El arte es el idioma internacional de las imágenes. La imágenes las podemos usar como palabras para cualquier propósito. El uso persuasivo de este lenguaje como herramienta política, se remonta a épocas prehistóricas; al nacimiento del juego entre el conocimiento, el poder y la sociedad.

Investigar el lenguaje del arte para desvelar algunos enigmas del poder y de la publicidad, es un ejercicio que nos puede ayudar a comprender mejor la siguiente pregunta: ¿Por qué, los intereses económicos, políticos y publicitarios, particularmente en momentos de crisis que nos reta a innovar en vez de evadir, pretenden utilizar el arte como psicoterapia?

En la presentación de la campaña de Entijuanarte 2009, Gabriela Posada, directora general de FGK Publicidad, nos habla sobre el propósito de usar la frase “Arte es Poder” <<darle un giro positivo a la perspectiva del poder [...] aportando a los sentidos razones para desdibujar lo negativo.>> ¿Qué significan estas frases?

Si nos remontamos a las campañas publicitarias de los días de Edward Bernays, padre de las relaciones públicas y sobrino de Freud; descubriremos que la publicidad es “propaganda en tiempos de paz”, y que en tiempos de guerra, se llama: control mental masivo. La publicidad y la propaganda experimentan en la mente colectiva, manipulando la percepción y el inconsciente con mensajes persuasivos, magnificados mediante el poder simbólico del arte, el diseño gráfico, la fotografía, los medios de reproducción y de comunicación.

Edward Bernays en 1928, utilizó las ideas de Freud, para desarrollar su concepto publicitario que llamó Relaciones Públicas, basado en la idea de que <<los impulsos inconcientes son hilos para la manipulación de las masas>>. Bernays enseñó a las corporaciones y al estado, el procedimiento del control de las “fuerzas primitivas” de la psique, mediante la satisfacción de los instintos egoístas, para obtener como resultado una población dócil, contenta, y consumidora. Gracias a Bernays, palabras como Amor, Sexo, Poder, Arte, Deseo, y Felicidad, son liev motivs de la propaganda global de evasión consumista.

Se ha dicho que después de la tortura, el arte es tal vez la segunda forma más poderosa de persuasión, ya que representa el aura de lo sacro, culto, prístino, y eterno, que igualmente es una falsa religiosidad y misterio al servicio del poder. La era de la reproducción transformó el arte en imágenes manipulables, sin contexto ni sentido. Y desde los tiempos de Hitler hasta los de G. Bush II, la “guerra de imaginarios”, posteriormente re-bautizada por la CIA como “guerra psicológica”, utiliza imágenes y palabras simbólicamente cargadas, para orquestar y orientar la percepción y convicción del enemigo, del espectador y del posible consumidor en cada uno de nosotros.

El arte como instrumento político, y la voluntad de poder como arte, son <<el sistema de la total concatenación de causas y efectos que la metafísica prefigura en su «visión» del mundo, y que la técnica realiza, es expresión de una voluntad de dominio.>> -Gianni Vattimo. El efecto mágico de comunicar el poder, es lo que hace del arte una herramienta política por excelencia. El arte como adorno nos eleva sobre los demás. El arte magnifica la clase social con símbolos; los ornamentos de las oficinas, las salas, los negocios, los billetes, los escudos, los palacios nacionales, los monumentos, etc., son ecos y cristalizaciones del poder en formas artesanales. El arte representa el poder del deseo. Y la voluntad creativa es tan erótica como el poder es afrodisíaco.

Darío I de Persia, descubrió el logo político y la estrategia ad hominem del lenguaje multicultural del arte, y siglos después, el emperador de Roma, Augusto, descubrió el uso del arte para decir una cosa, cuando en realidad lo que sucedía era otra. Los Borgia, llevaron este uso deceptivo del arte al refinamiento político, al grado de inspirar El Príncipe: el arte del poder.

El arte del poder fascista, en Alemania Nazi, no implicó ningún lenguaje plástico en particular, contrario a como se piensa, no es un tema o un estilo, es la apariencia cultural de “normalidad”, de que nada sucede, de que <<todo es como debe ser y siempre ha sido>>. -Vuelvo a preguntar- ¿Acaso, podemos “desdibujar lo negativo” mediante publicidad y arte o es una maniobra de mistificación masiva con fines de lucro? <<En nuestros días el arte asume estas funciones de un modo mucho más claro. Los círculos económicos, sociales y culturales en los que se fomenta el arte son los mismos que lo adormecen.>> -El arte sin poder, Boulesis.com. En 1928, Bernays escribió en su libro Propaganda <<Quienes manipulan este mecanismo no visto de la sociedad [publi-relacionistas-promotores-medios] constituyen un gobierno invisible…>>.

La promesa publicitaria de Entijuanarte 09, “Arte es poder”, es la esperanza de la superación personal y la religiosidad estética de la vendimia; limitándose a estructurar la ebriedad artística con fines de psicoterapia social y relaciones corporativas: En el dummy de su revista oficial, Entijuanarte nos ofrece los precios de publicidad: 2da de forros, 52,000 pesos; página entera, 30,000 pesos (5 disponibles); 3ra de forros, 36,000 pesos; estamos hablando de 238,000 pesos, que se sumarán a los apoyos corporativos y estatales del Conaculta, Gobierno del Estado, Ayuntamiento de Tijuana, IMAC, CUT, UDC, Telnor, L.A. Cetto, Toyota, Hotel del Río, Villa Saverios, Secretaría de Turismo de Baja California, D´Volada, etc., y ¿los artistas reciben honorarios? Y además pagan su participación como artesanos. ¿Cuándo escucharemos un informe presupuestal de Julio Rodríguez Ramos, Director General, y de Cecilia Ochoa Vázquez, Directora Artística?

El arte del poder, es el arte de ACUMULAR y de EVADIR. Y al “desdibujar lo negativo” sin integrar sus causas, magnifica la promesa de evasión en la alta sensación de un poder simulado externamente en pageant; mientras que el verdadero poder creativo, representado por el espíritu que se libera de toda ilusión, se pierde de vista, porque <<nuestra sociedad se basa en una definición muy limitada del poder, es decir, en el poder en tanto que riqueza, éxito profesional, fama, fuerza física, dominio militar y control político.>> -Thich Nhant Hanh, El arte del poder.

El matrimonio del arte y la publicidad de hoy, siguen siendo la simulación de “normalidad”, y el uso del poder simbólico del arte para persuadirnos a que pensemos y veamos de acuerdo a lo que los poderes ven y desean: el engaño piadoso de la simulación positiva y estética.

¿Qué nos diría el poeta Henry Wadsworth Longfellow, autor de la frase “Arte es poder”? -Que el propósito de la transformación social del arte, no es lo mismo que el flash de cámara social de Entijuanarte.

________________________________________________________________________________

2012, LA APUESTA DEL MILENIO

Apocalíptica 2012: Cine, tiempo y profecía

la profecía miente

 

“La escatología se puede liberar en cualquier momento.”

Norman O. Brown

2012 ha pasado a ser una de las fechas más habladas de los últimos años. Al igual que 1984, título de la novela de George Orwell, tiene un fuerte peso sobre el imaginario de la humanidad. No obstante, la profética totalitarista de Orwell no se cumplió tal como él la describió.

La más reciente propaganda “catastrófica” de Hollywood, nos anticipa el fin del mundo para el próximo noviembre, y se llama “2012”. Los trailers de esta súper producción de efectos especiales, ya se pueden ver en Youtube. Un análisis detallado de las imágenes y las palabras de la publicidad, nos deja ver cómo la maquiladora de Hollywood, explota la escatología y los miedos de la civilización global, abusando de supuesta “objetividad”, y apelando a supuestas profecías Maya, sobre el fin del mundo en el 2012. El trailer incluye alusiones “científicas” que avalan esta pesadilla de los últimos tiempos.

Su director, Roland Emmerich, cuyo caché profesional incluye títulos como: Godzilla, The day after tomorrow, 10,000 B.C., considera que esta es “la película de catástrofes mas grande de la historia del cine”, y sus imágenes lo confirman incluyendo detalladas tomas de la destrucción del Vaticano, terremotos que levantan el suelo abriendo grietas que se devoran ciudades enteras, volcanes del tamaño de parques nacionales, Nueva York -una vez más- bajo las aguas del Atlántico, tsunamis sobre Washington, y una marea que sobrepasa los Himalayas.

El realismo con que se representan estas escenas catastróficas, es una forma de engañar el sentido crítico de la razón, y apelar a los miedos irracionales sobre el mañana. La predicción de acontecimientos futuros se conoce como “estudios de futuro”, y son una herramienta para paliar o evitar los posibles peligros a los que nos pudiéramos enfrentar, no obstante “2012”, no pretende anticiparnos sino explotar el “placer” que nos brinda el terror: “Si el miedo se define como esquema de supervivencia, se puede asumir que el terror sobreviene cuando el miedo ha superado los controles del cerebro y ya no puede pensarse racionalmente.” -Wikipedia.

Hace un par de años me tocó presenciar en San Diego, una conferencia sobre el calendario Maya. Durante la presentación, al llegar a la parte final se tocó el tema de, ¿qué sucederá cuando se termine la cuenta larga en el 2012? -Yo, al pedir la palabra y sugerir que sencillamente se iniciaría otra cuenta, tal como lo habían hecho los Mayas con otros ciclos de tiempo; los profetas New Age de la conferencia, una pareja anglosajona que viaja por Estados Unidos en un motor-home que simula una nave espacial, se mostraron completamente ofendidos por lo “prosaico” de mi opinión; particularmente cuando les dije que era mexicano, y que había tomado cursos de antropología mesoamericana en la Universidad de California, además de estudiar los calendarios Tzolkin y Haab con los viejos guardianes de la selva de Tabasco, hombres pragmáticos y nada supersticiosos.

Hasta ahora, no se ha encontrado ninguna estela, códice o profecía Maya que hable del “fin del mundo” en el año 2012. Esta es una interpretación fundamentalistas, dominada por la escatología judeo-cristiana que utiliza el fin de los tiempos, para magnificar el miedo al dios del viejo Testamento. Mecanismo de control masivo, utilizado por todo tipo de profetas, sacerdotes, gurús y charlatanes, ya que el miedo paraliza la mente de los creyentes, aglutinándolos alrededor de la fe ciega y la religión organizada.

¿Qué hay en la profecía, que captura la imaginación humana? ¿Qué es la profecía? Según mis investigaciones, resumo mi descripción crítica de esta tradición místico-religiosa: La profecía es la capacidad de ver potencialidades positivas y negativas. Es un acto irracional que rompe el devenir de la historia. Es una moraleja crítica y alucinante al compromiso humano con la ciudad y la civilización. Puede ser una representación numérica, geométrica, simbólica o un mito urbano. Es un intento por dar dirección a la sociedad, pero el progreso no existe en la revelación profética, y se equivoca porque pretende ser el único rostro de la realidad. Todas las profecías tienen algo en común, incluyendo las de Nostradamus: sólo se aceptan como tales, posteriormente de cumplirse los hechos.

Pensar que el mundo se va a acabar en el 2012, sólo porque así lo dicta una profecía, significa rendirse a las pesadillas hechas libros “sagrados” o cine de ciencia ficción; es aceptar la impotencia que nace de los pensamientos de inseguridad y miedo, relegando la responsabilidad de nuestros actos a “divinidades”, “destinos”, “gurús”; y así, activando el mecanismo psicológico del auto-sacrificio y la rendición. El destino, hasta cierto punto lo podemos modificar. Es decir, tenemos probabilidades. Somos seres de preferencias y rechazamos la profecía, porque implica la fe y la creencia, pero, ¿realmente tenemos libre albedrío o somos controlados por el tiempo, los medios, la publicidad, el cine y la simulación democrática?

El futuro no es azaroso, es probabilístico, y obsesionarse con una creencia no sólo es una acto supersticioso, sino que elimina nuestras probabilidades de tomar cursos de acción en base a las realidades más factibles a lo que sucede ahora, en nuestras vidas: la responsabilidad por el estado del mundo. Es justo examinar que “algunos de los peligros previstos que se han excluido de la lista de accidentes en los argumentos que parecen demasiado poco probables para causar un desastre terminal a nivel global son: llamaradas solares, supernovas, explosiones o fusiones de agujeros negros, explosiones de rayos gamma, implosiones del centro de la galaxia, supervolcanes, pérdida de biodiversidad, acumulación de la contaminación atmosférica, pérdida gradual de la fertilidad humana, y varios panoramas religiosos sobre el día final.” -Nick Bostrom.

Una de las interpretaciones más originales sobre el tiempo y los acontecimientos “programados” para el 2012, son las declaraciones del brillante botánico, filósofo y escritor Terence Mckenna, fallecido en el 2000. Bajo los estados alterados producidos por substancias enteogénicas como la psilocibina (hongos), la mezcalina (peyote), y la dimetiltriptamina (ayahuasca), Mckenna tuvo visiones sobre la naturaleza del espacio y el tiempo muy compatibles con las interpretaciones cuánticas del físico-teórico Michio Kaku, que nos habla en su “teoría de cuerdas”, de que el universo nace de vibraciones subatómicas; que hay 11 dimensiones matemáticamente comprobadas: 10 del espacio y 1 del tiempo; y de que el universo está constantemente bifurcándose en universos paralelos.

McKenna, a partir de sus viajes por Mesoamerica y el amazonas, desarrolló interesantes teorías que explican el surgimiento de la conciencia en relación a las plantas enteogénicas. Su concepto del tiempo llamado Timewave Zero, se basó en un extenso estudio de los 64 exagramas del I Ching. Descubrió, según su interpretación, que el tiempo se mueve en “olas” con diversas extensiones en las que la evolución biológica, el desarrollo de la cultura y la civilización, reflejan fractales de altas y bajas que se pueden graficar históricamente.

En su interpretación sobre el significado del año 2012, Mckenna nos habla de una “singularidad” tecnológica y de la conciencia, es decir, “un hipotético punto a partir del cual una civilización tecnológica sufriría una aceleración del progreso técnico que provocaría la incapacidad de predecir sus consecuencias.”, y simultáneamente sería, “un punto en el que la conciencia humana se transciende a sí misma”. Mckenna describió, de acuerdo a su modelo cronológico, que en los años cercanos al centro de la espiral del tiempo, el 2012, se experimentará una aceleración,interconexión y sincronización de los eventos históricos, culturales y tecnológicos, en los que habrá más cambios en un sólo día, que todos los que hubo en los últimos 10,000 años.

Gerardo Navarro

gerardonemonico@ymail.com

______________________________________________________________________________

2012, LA APUESTA DEL MILENIO