EL PODER DE LOS NÚMEROS


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—¿Qué es lo que aprendiste de las “matemágicas” que usabas en tus juegos de ilusionismo?
—La bendición pitagórica, ¡ja! Cuando entras en los números, y no la numerología que es una pseudociencia, descubres juegos que te permiten hacer “milagros” como por ejemplo las certezas matemáticas.
Si conoces las propiedades de los número puedes construir sistemas cuya certeza es matemática. La programación de las cajas registradoras de dinero se basa en certezas matemáticas.
Eso te lleva a reconocer, no solo el poder de los números, sino el de las series, patrones y su programación en fórmulas —llaves simbólicas del poder numérico—.
Las matemágicas están en la vida diaria dándonos certeza; desde la fórmula para convertir Pesos a Dólares y sacar porcentajes, hasta la programación del Excell. Es el poder del cómputo; la proyección y el control.
—¿Qué hay de los fraudes en contaduría?
—En el mundo de las estafas es muy fácil engañar con los números y las cuentas. Creemos que los números dicen la verdad, pero no es así. Los números son símbolos y tienen que ser interpretados y etiquetados. De otra manera “nos perdemos sin perder la cuenta”, es decir, podemos contar sin saber qué estamos contando y crear una situación de “ambigüedad”. De esta ambigüedad simbólica emerge el poder del que revela: la interpretación del que interpreta los números se vuelve la “verdad revelada”.
El humor judío tiene mucho de números y negocios, y se burla del que no sabe conceptualizar cuentas y resultados e interpreta erróneamente sus propios números. Ser judío y no manejar números es como ser mexicano y no saber hacer de comer.
—¿Por qué la gente teme a los que manejan números?
El uso de los números es fundamental para crear orden, y este puede ser opresivo. Un ejemplo histórico es el de la IBM durante la Segunda Guerra Mundial, que facilitó al Tercer Reich el sistema numérico y computacional para administrar a los prisioneros; tatuándoles series de números en los brazos cuyo significado estaba codificado en los programas diseñados por la IBM.
—¿Las matemágicas son un poder real?
—Quien maneja tus números, quien accede a tus números, quien roba tus números, maneja el poder de los números. Si le temes al poder de los contadores y los numeratis, es porque no posees el poder de los números. Adquirirlo es tu responsabilidad.

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CECUT, GRILLA E INTELIGENCIA DEL PODER


Suenan nombres para la dirección del CECUT.
La grilla está que arde, cada cual apuesta por su gallo…
Creo que hablar de nombres sin hablar de lo que requiere el puesto de la dirección del CECUT, es ocioso.
Me puse a reflexionar sobre lo que podría ser necesario para que el centro cultural Tijuana recupere, no solo el superávit, sino el propósito social dentro de la Cuarta Transformación de AMLO.
Primeramente, la transformación no es cambio. El cambio es superficial. La transformación es algo mucho más profundo y estructural.
Segundo, paradójicamente es más fácil saber lo que deseamos, sabiendo lo que no deseamos. De esta manera voy a problematizar algunas necesidades del CECUT que me son obvias.
Creo que el CECUT necesita como director a una persona que comprenda que “cultura” es todo lo que hace el ser humano, y no solo la creatividad y la expresión individual; y que el primer objetivo del CECUT no es capitalizar mediante una política rentista-clientelar, sino el servir y fomentar el desarrollo cultural de la comunidad.
Por ello es justo decir que necesitamos una dirección con conocimiento de la ciudad, que haya intervenido en la comunidad; Necesitamos una dirección aliada a la educación y no solo con “la promoción de la lectura”, sino con los maestros y creadores, escritores y pedagogos; Necesitamos una dirección que no se deje manipular por el departamento de contaduría, y tenga bajo escrutinio sus métodos y políticas neoliberales; Una dirección que ponga en orden al departamento técnico, y les confirme su razón profesional de ser: resolver los problemas técnicos como si fueran emergencias de vida o muerte; Necesitamos que los contratos a los proveedores y rentistas sean examinados, y si es necesario renegociados o cancelados; Necesitamos una dirección que potencialice turísticamente a la Feria del Libro diversificando su oferta a nivel internacional, y fomentando a las editoriales alternativas e independientes; Necesitamos una dirección de otro color, y no solo de ideas y temperamento, sino de piel. Hasta ahora el CECUT ha sido dirigido por gente medio-blanca hasta blanquísima, y esto se refleja en el sistema de castas y clases que internamente distribuye cotos de poder al organigrama: un campo minado; departamentos atrincherados, compitiendo y conspirando unos contra otros. Se necesita una dirección que saque al CECUT del marisma disfuncional, y lo haga operar sinérgicamente para todos. Además de ayudar a la comunidad creadora de la ciudad a fincar las bases de una nueva industria cultural-turística que genere trabajos para artistas y artesanos de la frontera norte.

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ANAYA + MEADE = PRIAN (Y MÁS DESAPARICIONES FORZADAS)


ANAYA critica que la Amnistía es un “pactar con los criminales”, y ya está convocando a unirse en las elecciones al criminal #1 de México, —Enrique Peña Nieto—; cuyo número de desapariciones forzadas (13.4 x día) supera a las de Calderón (5.9 x día), y de las que sus cifras juntas (PRIAN) superan a las de las dictaduras de Argentina (10,000) y Chile (2,000) en México van 25,000 desaparecidos. No cabe duda, la desesperación de Anaya es tanta, que no solo está dispuesto a romper su promesa de campaña de perseguir y enjuiciar a Enrique Peña Nieto, sino que él mismo está siendo investigado por blanqueado de dinero en España por presiones de EPN. La codicia de poder que Anaya exhibe es superior a todo principio de vignidad, integridad, coherencia, y sentido humano. Si deseas vivir en un moderno Estado Policíaco a la Trump y los sionistas de Israel, donde ejércitos y policías “arrasan” por igual con inocentes y culpables, hombres y mujeres, niños y viejos, vota por el PRIAN.

 

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BLOCKCHAIN ¿UN PARTIDO POLÍTICO?


—A los que quieren formar un partido político basado en Blockchain: tecnología de punta, idea retrógrada.
—¿Por qué?
—Todo partido se basa en la centralización. El verdadero ethos de Blockchain, ni siquiera es descentralizado, es criptoanarquista distribuido.
—¿Y cuál es la diferencia?
—En su ignorancia política y buenas intenciones, le están entregando al status quo, o utilizando, tecnología de punta para que su control sobre la sociedad se vuelva digitalmente absolutista y vitalicio.
—¿Como?
—Una sociedad en la que la tecnología Blockchain se ha instalado y esta no es con base a nodos distribuidos, se encuentra en peligro de ser controlada por los tecnócratas que manejan los algoritmos y su programación.
—¿Nos puedes dar un escenario?
—Imagina que desaparece el dinero fiduciario (papel/moneda) y que toda transacción comercial que se lleva a cabo mediante criptodivisas del Banco de México (FMI), estaría siendo registrada y gravada automáticamente. No habría forma de mover riqueza sin que fuera supervisada y gravada por el banco y el estado, imponiendo sus porcentajes unilateralmente. Esta situación es completamente opuesta al ethos fundamental de las criptodivisas (Papel Blanco, Satoshi Nakamoto), porque la intención original por la que se inventó la Blockchain, es para evitar el control de los bancos y los estados, usando encriptación de nivel militar y una base de “mineros” distribuidos globalmente.
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LA REVOLUCIÓN DE LA MENTE 2018


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—Si ganara Obrador y yo soy creador y pensador de vanguardia, ¿cómo me voy a sumar a un proyecto político que me parece culturalmente atrasado?
—Lo primero, pregúntate si tu obra contiene algo de interés social que puedas desarrollar con un giro pedagógico. Aunque el talento y la visión sean exclusivas, el arte y el intelecto como prácticas educativas, no lo son, y se suman a las corrientes pedagógicas auténticamente revolucionarias, —si no se incluyen es una simulación más—. En el mundo de la cultura, cuando hay una auténtica revolución social, los proyectos que primero entran son los que benefician directamente el progreso de las transformaciones culturales y sociales. Segundo, desengáñate de creer que los políticos van a ir a tu torre de marfil a pedir tu presencia y participación, tú tienes que tomar la iniciativa de auto organización y estar preparado para cuando vengan las oportunidades (hay que estar atento a las aperturas y coyunturas). Tercero, hazte a la idea de que es preferible que tengas trabajo, espacios y público para tu obra, a ser parte del selecto gremio becario de los intelecto-arte-zánganos (te lo digo por experiencia, nunca he sido becario, mi desarrollo se lo debo a mi trabajo). Cuarto, el populismo en el arte y el intelecto no tiene cabida, no obstante, la educación popular debe incluir arte y desarrollo del intelecto y sensibilidad para que tengas público y consumidores de tu obra. Quinto, si logras asimilar estas directrices y preparas un proyecto que toque los puntos anteriores o le des un giro a lo que tienes, en un contexto de movilización social, tus probabilidades de éxito serán mayores. Y por último, deja el clasismo y el racismo a un lado, si realmente tienes un intelecto y una sensibilidad superior vas a razonar por encima de la ideología y los prejuicios sociales, y aceptar que históricamente estamos en el mismo barco llamado México, y como pueblo nos podemos hundir o navegar hacia otro destino, ¿cuál es? Eso te toca definirlo en tu propia trinchera y con base a la revaloración crítica de todos los valores: la Revolución de la mente.
—¿Cómo sabes todo esto?
—A diferencia de muchos que se creen “políticos”, hice mi trabajo social en las selvas de Nicaragua en 1989, durante el X Aniversario de la Revolución Sandinista.

Viernes 13, Día de la 3ra Guerra Mundial.


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—¿Por qué crees que ya estamos en la 3ra Guerra Mundial?

—Einstein dijo que la 4ta Guerra Mundial sería con palos y piedras, eso significa que cuando los misiles vayan armados con ojivas nucleares no será el principio, sino el preludio al final. Las guerras posmodernas no son como la 1ra y 2da guerras mundiales. La Guerra Fría dió a luz un cambio de estrategias basadas en la Teoría de juegos, creando una “nueva” forma de guerra llamada Brinkmanship (acobardar e impresionar al enemigo mediante una superioridad militar); simultáneamente las guerras imperialistas, intervencionistas y contrarrevolucionarias de Corea, Vietnam, Granada, Beirut, Somalia, Haití, Yoguslavia, El Salvador, Nicaragua, Panamá, Kuwait, Afganistan, Siria, Irak, demuestran la compleja relación de actores detrás de los conflictos directos, es decir, las potencias mundiales para evitarse la confrontación directa desarrollan “guerras menores” o de “baja intensidad” en terceros países como es en este momento Siria. No obstante, la planificación es geopolítica y el propósito es hacer de la guerra un motor económico perpétuo, es decir la guerra instrumentalizada económicamente y filosofada como estilo de vida de los imperios del siglo XXI. Si la economía es una pistola, y la política el saber cuándo disparar, la guerra comercial entre EEUU y China es tan solo disfrazada, pero tiene propósitos bélicos, porque el comercio es parte de los elementos de una guerra posmoderna. En detalle, el discurso de Trump, curiosamente “el viernes 13 de ira”, conlleva las mismas palabras utilizadas por George W. Bush cuando declaró la guerra a Irak (hasta ahora no se han encontrado las armas de destrucción masiva de Sadam Hussein), el mismo tono, el maniqueísmo moral de buenos y malos, y de presionar a la comunidad internacional a dividirse entre “si estás con nosotros o estás con ellos” (Axis of evil). En mi interpretación, el discurso de Trump fue la declaración oficial de lo que ha ido escalando racional y matemáticamente calculado hacia la hegemonía de EEUU y sus aliados. Si esta no es una guerra mundial, entonces ¿qué es?

AMLO ¿Ego mesiánico?


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—¿Y cómo ves a AMLO? ¿crees que es puro ego mesiánico?
—El ego no existe, existen comportamientos egoístas, y como vi en el “debate” a Obrador, me pareció que hizo su tarea y se elevó a la actualidad y mejoró sus debilidades, sintetizó, enunció lapidariamente, demostró conocimiento general y particular del país; enumeró los problemas fundamentales, levantó la voz cuando fue necesario y no se dejó descarrilar por el “anfitrión”. Creo que los mexicanos así lo querían ver, como un hombre sereno pero determinado y propositivo, y aunque sus propuestas nos parezcan “populistas”, debemos reconocer que lo que necesita la sociedad mexicana es la recuperación de lo fundamental como nación, antes de buscar levantarse en nueva dirección sin que una mayoría esté en la misma sintonía, esto sería garantizar el fracaso por no estar con los pies en la tierra. Hay prioridades, lo debemos reconocer: los hospitales y los maestros, las policias y los ejércitos, son prioridad sobre la marihuana y el sexo. La corrupción, la impunidad, y la ingobernabilidad, son prioridad sobre los privilegios de clase, género, credo, y etnicidad. Seguramente las minorías estarán al pie del cañón cada cual en su trinchera y coto de poder, pero no hay que olvidar que los procedimientos prioritarios no implican “la debastación de instituciones y estado de derecho” como corean los agoreros de la catástrofe. Si no pensamos en prioridades y de forma práctica, no lograremos comenzar a solucionar el gran problema mexicano, y para que esto suceda es necesario avanzar por pasos y partes. Este debe ser un proceso de deconstrucción y reconstrucción. Izquierda y derecha ya no significan entre la gente gran cosa, estas nociones han sido derrotadas por el acto político de lo real: la necesidad organizada con un propósito; llegar al poder para reconstruir una nación destruida por el narcoestado, la plutocracia y el neocolonialismo-neoliberal. Todo proyecto de nación busca la soberanía y la autonomía, y la propuesta de Obrador en realidad es una apuesta por intentar estrategias que solo por necedad, estupidez y prejuicio, no se han implementado. No hay “nada nuevo” porque lo que se necesita es aplicar lo conocido, por ejemplo aplicar las leyes existentes. Esta es una elección única, ya que la selección política redujo la simulación electoral a elegir entre un candidato y el fraude.