RACISMO, MESTIZAJE, Y PUBLICIDAD


La negación del racismo mexicano en el siglo XXI es directamente proporcional a la obsesión patológica por catalogar el mestizaje colonial durante el siglo XVIII. ¿Qué tanto de las pinturas de castas podemos ver en la publicidad mexicana? ¿qué es la pintura de castas? —”La pintura de castas fue un fenómeno artístico que existió principalmente en la Nueva España en el siglo XVIII. Las pinturas eran, en parte, producto de la Ilustración e intentaban representar las muchas castas, el producto de la mezcla de razas, que existían en el Nuevo Mundo”—. México tiene el primer lugar mundial en publicidad racista, al poseer el mayor grado de desfase entre la etnicidad de las modelos en los comerciales de la publicidad impresa y televisiva, por lo general “blanca”, y la etnicidad de la población mayoritaria, del consumidor, que es mestiza e indígena, —en números sería como si el 10% representara al 75%—. Esto sucede porque las agencias de publicidad mexicana operan desde la ideología del ASPIRACIONAL, la idea de que la población trabajadora “aspira a vivir y ser como los ricos” y esto está asociado al color de la piel, por ello se sobre entiende que socialmente es “mejor” el ser blanco, alto, de ojo azul y llevar un apellido extranjero. A pesar de que la identidad mexicana tiene el mestizaje como trasfondo y el indigenismo como símbolo revolucionario, el prejuicio sigue agazapado detrás de las cortesías y en la intimidad del complejo, por ejemplo esta cita de “Noticias del imperio” en la que Benito Juárez hablando de sus hijos comenta que “algunos me han salido bonitos… mucho menos prietos que yo”.
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